Kun je dat wat we niet-weten God noemen? vraagt atheïst en wiskundige Marcus du Sautoy zich af. Het onderwerp is nauw verwant aan waar ik me het liefst mee bezig hou (niet-weten) en ik was zeer nieuwsgierig naar zijn boek hierover.

Pu is the word we use to express not knowing in the Mirdan Philosophy (blog 1).

There is a boundary between knowing and not knowing that we frequently encounter and cross ( blog 2).
An example of such a boundary: Computers are made according to simple rules, while we live in a world that often does not fit the boxes the computers operate on. (blog 3).

The behaviour of cows is unpredictable. You read it in my previous blog "Cows and not-knowing".

And when that behaviour leads to changes in the ecosystem, the ecosystem is unpredictable too.
That's what I learned in my internship.

After my internship I saw the same pattern more often.

The behaviour of individual people is unpredictable, especially when a lot of people interact with each other.
This leads to a completely unpredictable society.

Hoeveel kost onbetrouwbare data?

In 2002 is er een onderzoek naar de kosten van onbetrouwbare data gedaan door het Data Warehousing Institute. Zij kwamen tot het bedrag van 600 miljard dollar voor de VS.
Hoeveel dat is voor Nederland in 2016? Geen idee, pu, maar dat het veel is, lijkt zeker.

Het is van groot belang dat een organisatie onbetrouwbare data kan herkennen.

Pu is het woord voor wat we niet begrijpen volgens de Mirdanfilosofie (blog 1).

Er is een grens tussen weten en niet-weten die we regelmatig tegenkomen (en meestal negeren, blog 2).
Een voorbeeld van zo'n grens: Computers worden gemaakt volgens simpele regels, terwijl wij leven in een wereld die vaak niet in de vakjes van de computer past (blog 3).

Het gedrag van koeien is niet voorspelbaar. Dat las je al in mijn vorige blog "Koeien en niet-weten".

Wanneer dat gedrag leidt tot veranderingen in het ecosysteem, dan is dat ecosysteem ook niet voorspelbaar.
Dit was wat ik leerde in mijn stage.

Na mijn stage zag ik dat patroon vaker.

Het gedrag van individuele mensen is niet te voorspellen, laat staan wanneer heel veel mensen op elkaar reageren.
Dat levert een compleet onvoorspelbare samenleving op.

Diepe complexiteit

A young bull lived in a small herd in a nature reserve on the shores of a lake.

He felt strong, but was, like any young animal, at the bottom of the hierarchy.
One day he challenged a senior bull, it was a mistake, he was expelled from the herd.

The nature reserve was small, so he could not really leave, but returning to the herd was impossible too.
He took the gamble and swam into the lake, quite far away there was a small island. There he was safe from the herd.

Een jonge stier leefde in een kleine kudde in een natuurgebied aan het water.

Hij voelde zich sterk, maar stond als elk jong dier aan de onderkant van de hierarchie.
Op een dag daagde hij een hoog geplaatste stier uit, een fout, hij werd uit de kudde verjaagd.

Het natuurgebied was klein, dus echt weg kon hij niet, maar terug naar de kudde ook niet.
Hij nam de gok en ging zwemmen, verderop was een klein eiland. Waar hij veilig was voor de kudde.